北京17环在哪个位置？
“十七世纪中叶，即康熙年间 （1662—1722年），北京已经形成了内、外五城。 “五城”是指正阳门以内和崇文、宣武两区的部分，是当时北京的中心城区；“七十九牌”指在外城东西南北四隅，各建一牌楼，作为对外交通的出入大门。 这十四座牌楼上，分别雕刻着日月星辰等图案，象征天子治理天下的权力来源天地；而每座牌楼的上下层还各有四个门洞，寓意为天子统率四方，四通八达。 清初北京城的规划，继承了明末的风格，仍保留了内外城的观念。
外城四面设门，东门朝日暮月，南门朝日，西、北两门则无特殊标识。 乾隆皇帝时，曾对北京城进行过大修。《日下旧闻考》记载，当时，“京师地气高亢，无山水源流故也。每遇盛夏，骄阳如火，公署房屋，皆向阳开敞，以利通风。”此时京城除了城墙外，并没有明显界限。
到了道光时期，由于财政紧张，皇帝命令在北京附近选址，建立圆明园来代替紫禁城中的宁寿宫，作为自己的退休住所。同时为了填补紫禁城内廷和外廷之间的缺失，又在圆明园西侧外建起了万春园，成为皇家园林的一部分。但这样依然不能满足皇帝的需求，于是又在圆明园东南方建起了长春园，作为避暑山庄之外的另一个选择。
随着这座大园林的建成，“圆明园”这一名称开始流行。从乾隆到嘉庆、咸丰、光绪几代，皇帝都经常住在园内，所以这座皇家苑囿又被称为“御花园”。 而那些没有被纳入圆明园的用地，就在地理文献中被标注为“外八庙”，以示区别。这里所说的“外八庙”并非严格意义上的八个寺庙，而是表示很多寺庙的意思。
至迟到了道光末年，北京的外城已经不复完整，被拆毁了东安门和东直门，将正阳门重新修复并扩大，并将原来朝日朝月的两扇大门合为一体，建成一个五门洞的拱形门框，中间由一座三孔桥相连。 还在正阳门外建起了五岳真形图，以象征帝王统治天下。
同治帝在位期间，因为国库空虚，无力修理城廓，于是在京城北面，沿着城墙根修建了一圈民房，使北京的城墙有了第二个内城。这些民宅大多简陋破旧，环境肮脏，居住者大多是破产的农民和手工业者，生活极其贫困，因此这一带被称为“穷八区”或“鼓楼板胡同”。